符精华 | 以文铸魂的教化与美学品格

发布人：发布时间：2025-06-18

以文铸魂的教化与美学品格

符精华

  孔子警示世人：“名不正则言不顺，言不顺则事不成……礼乐不兴则刑罚不中。”这一由名实至治道的逻辑链条，深刻揭示了文化秩序、精神价值与社会治理的内在统一。在书法的世界，此理依然昭然：笔墨若失却其内在文化魂魄的支撑，便徒具形式空壳，其审美品格与教化价值亦将随之坍塌。王岳川教授所倡“文化书法”理念，正是对此危机的深刻回应，其核心在于回归经典、以文养墨，构建起融汇深厚教学理念与独特美术品格的书学体系。
  文化书法的教学理念，其根基深植于国学沃土，尤其是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想人格进阶之中。它绝非单纯技巧的堆砌传授，而是“先文而后墨”的全面人文养成。唐张怀瓘所言“腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳”，明王绂在《书画传习录》中亦深以为然。此“文”即指以经史子集为核心的深厚学养。教学首重经典浸润，引导学人沉潜于《四书》《五经》的义理哲思，涵泳于《二十四史》的宏大叙事与智慧沉淀，在诸子百家的思想激荡中汲取灵感。书法由此成为个体修身悟道、实现内在超越的途径，亦如清晨拔剑起舞般，以自强不息的精神，灌注于笔端韵律之中。
    守文化之“正”：其美学内核，紧扣国学核心价值——“以人为本”，强调个体精神世界的丰盈与人格的完善。书法点画间流淌的“上善若水”般温润中和之美，是儒家“致中和”审美理想的视觉凝结。其章法布局所蕴含的秩序感与和谐感，呼应着对社会文化正大气象的美好追求。

求时代之“新”：“守正”绝非泥古不化。“创新”是在深刻理解并敬畏传统精髓前提下的时代转化。文化书法鼓励在笔墨语言、章法构成乃至材质运用上进行符合当代审美的探索。然此探索之根，必深扎于经史之学的沃土，而非流于无本之木的“旁门左道”或浮泛的“杂艺之学”，其“新”，是传统基因在新时代语境中的有机生长，是“无用而有大用”的国学精神在当下艺术实践中的创造性激活，是书法由“技”入“道”后的自由生发。
  文化书法的教学理念与美术品格，实为国学精神在书法领域的双重投影。它要求学书者以“修身”为起点，通过经典滋养与笔墨锤炼，最终在作品中实现“齐家、治国、平天下”之文化关怀的视觉化表达。当今书法，它不仅是文人雅士的闲情逸致，更成为关乎家国情怀之承载。唯有秉持“守正创新”之理念，坚持“先文而后墨”之路径，文化书法方能以其深厚博大的教化力量与超凡脱俗的美学品格。当今，短视频里的“丑书”正将书法异化为流量道具，不堪入目。唯有让碑帖的经典走进课堂，学习传统国粹，传承文化之精华。取法乎上，从魏晋经典中汲取养分，能得正途。若盲目乱学，方法错谬，只会空耗时光，难成气候，故学书当以敬畏之心，循经典正道而行。

砚田耕墨三十余载，自小与书法、国学情根深种，全国书赛屡摘桂冠，诗文亦见刊文学期刊。今于燕园问道，始悟文化书法需续文脉、担使命，不忘初心，砥砺前行，循王岳川师之教，于墨韵中再拓新境。书写下属于我们这个时代之壮丽篇章。(作者系北京大学书法文化高级研修班第三期学员)